Каннаппа: история преданного, отдавшего свои глаза Шиве

Каннаппа Наянар был одним из величайших преданных Господа Шивы, в качестве подношения однажды предложивший богу свои глаза. Считается, что он является реинкарнацией Арджуны из Махабхараты. Каннаппа также считается одним из 63 наянаров — почитаемых шиваитских святых.

Кем был Каннаппа в своем предыдущем рождении?

Каннаппа был знаменитым героем Махабхараты Арджуной в своем предыдущем рождении. Перед войной по совету Кришны он предпринял аскезу, чтобы получить можщное оружие Пашупатастру от Господа Шивы. Чтобы нарушить его аскезу, его враг Дурьодхана послал демона по имени Мукасура. Чтобы защитить своего преданного, Шива появился в образе охотника и выпустил стрелу в Мукасуру, который был замаскирован под дикого кабана. Одновременно с этим Арджуна тоже выпустил стрелу. Обе стрелы пронзили вепря, и он умер.

Охотник и Арджуна начали спорить о том, кто убил кабана, и вскоре спор перерос в перестрелку из луков. Вскоре в колчане Арджуны кончились стрелы, но охотник остался нетронутым. Тогда Арджуна понял, что охотник не может быть обычным человеком, потому что простой охотник не смог бы одолеть его в мастерстве стрельбы из лука, т.к. Арджуна был лучшим в мире стрелком.

Поэтому он начал мысленно поклоняться Господу Шиве и предложил гирлянду лингаму Шивы . Когда он открыл глаза, то увидел такую же гирлянду на шее охотника. Поэтому он понял, что охотником был никто иной как сам Шива, который испытывал его. Арджуна упал к его ногам и извинился за свое непочтительное поведение.

Довольный покаянием Арджуны, Шива дал ему Пашупатастру, которую он желал. Согласно фольклору, Господь Шива также благословил его переродиться в качестве одного из своих величайших преданных в Кали-югу — как Каннаппу — и затем освободиться от цикла перерождения.

Семья

Итак, в Кали-Югу Каннаппа родился в семье охотников. Его отцом был Раджа Нага Вьядха, который был правителем общины Вьядхов. Он также был преданным Шивы. Настоящее имя Каннаппы было Тиннан. Его жену звали Нила.

История Каннаппы Наянара

Тинна был охотником, и однажды во время охоты он нашел в джунглях лингам Шивы. Он не знал, как правильно поклоняться ему. Поэтому он приносил из реки воду во рту и выливал на лингам. Он также предлагал мясо в качестве найведья (пищи, предлагаемой индуистскому божеству как часть ритуала поклонения) Господу Шиве, что запрещено в индуизме.

Господь Шива принял все, что он предложил, потому что его преданность была чиста, как золото. Однажды, чтобы проверить его преданность, Господь Шива вызвал землетрясение, и крыша храма над лингамом начала падать. Все, кроме Каннаппы, поспешили спастись и убежали. Охотник же накрыл лингам своим телом, чтобы защитить его от повреждений. Отсюда он и получил свое другое имя — Дира (доблестный).

Потом он заметил, что один из глаз лингама Шивы кровоточит. Не раздумывая он вырвал себе глаз и заменил им кровоточащий глаз лингама. После этого он заметил, что другой глаз лингама тоже кровоточит. Он подумал, что если вырвет себе и другой глаз, то ослепнет и не сможет видеть, где находится лингам, чтобы предложить ему это подношение. Поэтому он приложил большой палец ноги к тому месту, где находился второй глаз лингама и заменил его своим глазом.

Господь Шива был очень доволен, увидев чистую преданность Каннаппы. Он предстал перед ним и восстановил оба его глаза. Он также сделал его наянаром. Наянары представляли собой группу из 63 святых, живших в Тамил Наду в VI-VIII веках нашей эры, преданных Господу Шиве. Так охотник Тинна стал также известен под именем Каннаппа Наянар.

В конце концов, Каннаппа слился с Шивалингамом вместе с Господом Шивой и достиг освобождения.

Уроки из жизни Каннаппы

1. Ахамкара, или эго — наш злейший враг. Если бы у Арджуны не было эго, он бы уже достиг мокши и не родился бы в Кали-юге.

2. Не существует правильного или неправильного способа поклонения богу. Каннаппа приносил воду во рту на Шивалингам, предлагал мясо богу и касался глаз святыни пальцами ног. Но он делал все это с чистым сердцем, и поэтому Шива даровал ему мокшу.

3. Каста, племя или род занятий не определяют человека. А определяет чистота преданности богу — Бхакти. Чистая бхакти может привести к мокше.

Амалия Тимофеева

Читайте также:

Имена Шивы: что означает Шанкара?